宝梵壁画《雷音供奉》

在遂宁市蓬溪县一座古寺中，隐藏着被称为“四川壁画之精华”的宝梵壁画。它是四川四大壁画之一，距今已有500多年历史，生动再现了明代巴蜀地区经济、社会、文化和宗教的繁荣景象。

由于宝梵壁画深藏于山林古寺之中，曾经很长一段时间都鲜为人知。壁画为何人所作，至今无从考证。9月22日，华西都市报、封面新闻“你不知道的川渝秘境”报道组走进蓬溪县古寺，探访宝梵壁画。

明代壁画深藏于山林古寺

宝梵寺位于遂宁蓬溪县，森森古寺，盘坐于“峰峦结固林木盘错”之间。据明碑《宝梵寺修造记》记载：之所以在此择地建寺，是因其地“幽胜”，可“藏焉修焉”。

宝梵寺，原名“罗汉院”，始建于北宋治平元年（公元1064年），后毁于战祸。至明正统年间，才有僧人海舟、清澄二人广纳功果，相继带领弟子在原“罗汉院”基础上续建庙宇。

现存建筑中，除两侧廊庑改建于清代外，中轴线上的天王殿、大雄殿、观音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（公元1450年）的大雄殿，斗拱飞檐，玲珑剔透，建筑体貌庄严静穆，堪称“明代建筑佳构”。

宝梵壁画就深藏于宝梵寺中。曾经，由于交通和信息不畅等原因，宝梵壁画曾长期隐于川中一隅，鲜为人知。

“宝梵壁画是四川四大壁画之一，距今已有500多年历史。”对于寺庙和壁画，蓬溪县文物保护中心副主任任彬如数家珍。

据任彬介绍，宝梵壁画为工笔重彩贴金彩绘，笔法灵动飘举，人物栩栩如生，用色经久不衰，美术界评论它“具有唐代吴道子的画风”，即具有“天衣飞扬，满壁风动”的特点。

在现存的10铺壁画中，以《地藏说法》最为精妙，画面高3.60米，宽3.18米，曾被收入《中国美术全集》。《议赴法会》《雷音供奉》《达摩朝贡》《准提接引》《南天仙子》《长眉问难》《罗汉聆经》（一、二）《功德圆满》等9铺壁画亦是匠心独运，情景交融，妙趣横生，堪称精品。

壁画中，所绘法像103人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语……各具情态，栩栩如生，具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。著名敦煌学专家、原敦煌研究院院长段文杰教授称之为“不可多得的祖国绘画艺术珍品”。著名书画家、原重庆画院院长谭学楷赞其是“四川壁画之精华”。

除大雄殿壁画外，宝梵寺还有从附近定静寺迁移的明代壁画《诸天朝贡》共4铺，计25平方米，陈列于观音殿内。此画作于明景泰二年，晚于大雄殿壁画15年，虽其品相略次于大雄殿壁画，但亦属珍贵文物。

1956年，宝梵寺及壁画被核定为四川省首批省级文物保护单位，2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

谁人创作仍是未解之谜

据了解，明代壁画基本都是依据前代留下的“粉本”绘制。“粉本”是指绘画所采用的白描线稿，一般由技艺高超的名家画师创作，民间壁画绘制中凡是大面积绘制且技术难度较高的，一般都需要参照“粉本”。

宝梵壁画为何人所作，至今无从考证，成为未解之谜。

根据宝梵壁画所呈现的艺术特色，外界大多认为是民间画师所创作。

“有业内人士称，宝梵壁画的绘制者都是民间画师，他们是在借鉴‘粉本’的基础上，对复杂的人物造型和图纹进行变化和改造，因此，壁画所绘制人物既遵循了固定的模式，又具自身的艺术特色，人物造型上沿用了宋代绘画的写实手法，线条灵活生动、富于变化。”任彬说，比如其中一铺壁画，图中右侧一位白衣罗汉右手拿着针线，小拇指微微翘起，画师运用兰叶描勾勒，将人物手指的饱满与圆润生动表现出来，手中牵引的丝线细若游丝，若隐若现，极尽精妙。

在任彬看来，这些留存至今的壁画，生动再现了巴蜀地区明代经济社会、文化和宗教的繁荣景象，具有很高的艺术价值。

重庆市博物馆曾在《宝梵寺壁画考察报告》中写道：“大雄殿壁画浅描彩绘，笔调流畅，风格古雅朴素。所绘人物，形神兼备，栩栩如生，画面线条，颇似唐代著名绘画大师吴道子的笔意，具有很高的艺术造诣，是祖国绘画艺术不可多得的宝贵资料。”

华西都市报-封面新闻记者刘虎摄影报道