12月17日，凌晨4时56分，著名性学专家、上海大学社会学院教授刘达临，在上海市第六人民医院因脑溢血抢救无效逝世，享年90岁。在过往媒体的报道中，刘达临的名字往往和两个名词联系在一起：“中国性学第一人”、“中华性文化博物馆”。

年轻时的刘达临 （本文图片除注明来源，均来自网络）

性文化博物馆关张，“善后工作没有说法”

1932年，“一·二八事变”。《淞沪停战协定》签订后，刘达临出生在上海一个工程师家庭，书香门第。高中时代，他就读于“明理，做人，成才”的上海中学，并迎来上海解放。1949年9月，在新中国成立前夕，入燕京大学新闻系学习（后并入北京大学）。1950年，朝鲜战争爆发，刘达临于次年投笔从戎，任中国人民志愿军援朝作战参谋。1955年，获中尉军衔。

军旅生涯二十载后,刘达临复员，在上海自动化仪表一厂工作。五十岁知天命之年,调任上海大学文学院《社会》杂志，历任编辑、副主编，并从事社会学、婚姻家庭、心理学领域的研究教育工作。1988年，获任上海性学研究中心主任，创办《性教育》杂志。1992年，由他领衔编著的《中国当代性文化——中国两万例性文明调查报告》出版，名动一时，《时代》周刊称之为“中国的金赛报告”。

1994年时，刘达临获“赫希菲尔德国际性学大奖”，其后四次被选为亚洲性学联合会副主席。1995年，先生在上海青浦县徐泾镇，创办了他为之操劳半生、心系情牵，“誉满天下，谤满天下”的中国古代性文化博物馆。

1999年，中国历史上第一家性文化博物馆，“中国古代性文化博物馆”正式开张。前全国人大常委会副委员长费孝通先生，为该馆题字：“中华性文化博物馆——五千年来第一展”。然而，从大上海南京路到武定路，性文化博物馆一路经历了种种挫折与非难，甚至几次面临关张危机……其境其遇，不禁令人联想到性学先驱张竞生先生，1927年至1928年间，在上海开办“美的书店”时的物议与遭际。

2004年4月，中国古代性文化博物馆从上海迁至苏州市吴江区同里镇落户，并于4月19日重张开幕，正式改名为“中华性文化博物馆”，其后还获颁过“性教育基地”。博物馆室内展览面积有3800平方米，室外园林面积有5200平方米。该博物馆已于2015年关闭。

同里吴江区（现吴江市）中川路上的导引牌

2022年12月17日傍晚，性与性别学者专家，北京林业大学人文学院副教授方刚发文悼念，“一代大师，平易近人，真正著作等身，注定写进中国性学史。特别是在古代性文化的文物收藏与研究方面，后人恐怕再难超越了。深切缅怀。”

性学家方刚发文悼念

中华性文化博物馆位于同里古镇一个比较僻静的地方，门楼上写着四个字伏羲女娲。

社会学家、性学家李银河此次告诉笔者，“刘达临先生一生可以说有两大成就：首先就是他筹建创办了性文化博物馆，后来种种原因，迁到这儿、搬到那儿，颠沛流离。再一个，就是他在90年代初搞的《中国当代性文化——中国两万例性文明调查报告》。当时大家都是分散地搞研究，他这个调查规模是比较大的，也是比较早的。”

中华性学博物馆：五千年来第一馆

2022年12月19日，上海大学社会学院发布讣告，“根据刘达临教授生前意愿和家属意见，丧事从简。”由讣告上公布的家属电话，我马上拨通了先生小女儿刘彤的电话，电话那头刘女士告知自己不幸感染新冠，“父亲有两个女儿，我的大姐在国外回不来，我又病倒了。父亲现在还躺在龙华殡仪馆……”

刘彤介绍说，“中华性文化博物馆关门后，父亲的藏品已经分散在常州、武汉和海南三处分馆收藏陈列。几年前海南遭遇台风，那家藏馆受损严重。父亲年老多病也无力支撑，后续善后的工作也没有说法……”

“先生念兹在兹的性文化博物馆，最是命运多舛”

“1990年代，我在上海大学工作的时候曾与刘达临老师有过较多接触。他说话柔声细语，彬彬有礼。真可以说是谦谦君子，温润如玉。刘老师下半辈子最大的成就，除了笔耕不辍、著作等身，就是他筹建中华性文化博物馆，以及积极向公众推广性文化、性科学与性文明。”作为刘达临的生前同事，上海电影家协会副主席、上海戏剧学院教授石川在12月18日发文悼念。

石川告诉我，“先生念兹在兹的性文化博物馆，最是命运多舛。在周庄的时候，我们还经常走动，当时博物馆是由他夫人胡宏霞一人打理。我每次去参观，刘达临老师都会亲自讲解。记得有一次他打开展柜，从里面拿出一把阴阳折扇，说那是古代纨绔子弟手里的玩物。这种折扇的巧妙之处在于，它可以朝两面打开，正面打开，扇面就是花开富贵这一类常见的绘画，如果反向打开，里面就藏着一幅鸳鸯戏水的春宫图。当时真是让我大开眼界！”

中华性文化博物馆内展品 “亵履”

中华性文化博物馆内展品枕边书

“我觉得晚年刘达临老师对性文化博物馆真的是殚精竭虑。你知道吗？尽管他身体很好，但我认识他那时候，他才刚刚退休，就有一点儿驼背，走路也是那种小碎步往前挪的。先生享寿90岁，我都觉得是个奇迹了。真的，性文化博物馆就是他们夫妇二人在苦苦支撑，特别艰难。”

中华性文化博物馆内展品砖雕

“记得我还从纽约著名的Nebel书店给刘教授带回来一本古代印度的春宫图谱，这本书进关时差点被收缴，还是我出示访问学者的证明文件才得以释放。后来刘达临老师把这本书也放在了他的博物馆里。我觉得特别遗憾的是，像性文化博物馆这么独特、稀有的文化资源，实在是应该投入点经费把它留在学校。试想一下，如果那时就作为上海大学的校属专题博物馆进行建设，到现在三十年时间，绝对是全国乃至全世界独一无二的文化遗产！”石川说。

一位上海当地的女性友人近日告诉笔者，“上世纪90年代，我上中学的时候，只能周末晚上看电视。突然有天晚上，很晚了，调到上海教育台，正在播放刘达临的讲座。他讲话慢悠悠的，在电视上介绍他的收藏。”

笔者毕业于上海大学，入校时刘达临已经退休。刘达临曾到记者家乡郑州讲学办展，亲见过一面，在台下聆听讲座并提问。先生西装革履，仪态端庄，风度翩翩，衬衣领口系得认认真真，一条暗红色领带随着他的擘画指点，在胸前微微摇曳。

笔者更在日后网络上一直关注先生，面对不少不明事理、没有修养的网民的非难——曾见过一则网络留言：“刘达临？还达令呢，一听名字就是个老不正经，办性博物馆？”

面对这样不求甚解，腹黑不堪的责难与谩骂，刘达临向来泰然处之，默默承受。记得那次在郑州的讲座中，先生自我介绍，自己的学术之路起于上海大学，“我一边教学，主要从事社会学研究，主攻方向是婚姻家庭。1983年，在上海一家民政局调研的时候，发现离婚率持续升高，通过组织课题组对离婚对象进行走访，发现夫妻性生活不和谐占了较大比例。”

先生特为点出，后来自己负责刊物《社会》的编辑工作，收到很多读者来信，涉及到青少年性早熟，婚外情，性犯罪等。“慢慢地就觉得性问题是一个被忽略的重要课题。可在当时，性学科是一个全新的领域。因为中国的性学科在1952年的时候被取消掉了，等我着手开始研究，中间的断层已经有30余年。”

断之再续，谈何容易？就在刘达临开始着手研究性科学当年，“清除精神污染运动”在全国轰轰烈烈地展开。一时间谈性色变，余风所及，即便身在象牙塔书斋之中端坐，亦无法独善其身。先生回忆说，选定性科学这个课题之后，便开始有意识地写一些稿子，并开始出书。“当时很多身边的人都好心劝阻我，甚至连我自己的爱人也无法理解，觉得发表与性有关的文章，同事们人前背后戳戳点点，你不难为情吗?所以我早期不少文章，发表都是用自己的笔名。”

就是在这样的情形下，仅1986年一年，刘达临就出版了10本书。而在百度百科所集所列的著述，就有：《性社会学》《中国当代性文化：中国两万例性文明调查报告》《中国古代性文化》《世界古代性文化》《世界当代性文化》《浮世与春梦：中国与日本的性文化比较》《爱经与秘戏：中国与印度的性文化探秘》《云雨阴阳：中国性文化象征》《中国同性恋研究》《世界性博物馆巡礼》《性学十三讲》《性文化七十七夜谈》《历史的大隐私：中华性文化二十讲》《大男女》《一个性学家的日记》《我的性学之路》《我与性文化》《刘达临谈性文明》等二十余种。

其中，《刘达临谈性文明》（2017年，东方出版社）是先生毕生的理论总结。书中，他言辞恳切地分辨“性文化”，更大声疾呼“性文明”。

“文化既然是人们对周围事物的认识和改造，那就一定包括正面与负面、正确与错误两个方面，不能说只有正确的认识与行为才是文化。譬如古人崇拜性、提倡女子‘从一而终’也是一种文化（或曰文化发展过程）……我们研究文化，对其中正面与负面的内容都要研究，比较它们、鉴别它们，才能找出正确的发展方向。

“‘文明’一词和‘文化’就不同了，文明的内容都是正面的，那是人类文化的精华，把这些精华集中起来作为人类进步、世界发展的方向。把‘文化’和‘文明’这两个词加以明确区分是很重要的，对于文化，要兼收并蓄，不论是东方的还是西方的、古代的还是现代的、正确的还是错误的，都要研究，以其中的精华建立现代文明，并了解与摒弃各种文化中的糟粕，不要重蹈覆辙。”

斯言犹在，先生慢走……(王诤)

刘达临与他的中国古代性文化藏品——欢喜佛