智瀚法师

智瀚法师，毕业于中国佛学院，吉林长春人，现任教于中国佛学院普陀山学院。曾获第三届、第六届全国佛教院校论文联合发表会优秀论文奖，2013年全国汉传佛教讲经交流会金莲花三等奖，第十届少林辩禅一等奖。

智瀚法师精彩辨禅片段

问：问题刚才重复的都落在印和洞，印是印证，洞就是洞察，印证洞察之后二祖成佛了吗？

智瀚法师：从原文上来看，是说二祖悟了之后，描述二祖的状态，说它是具有这样的证量；从印上，没有时间的上的束缚，从洞的角度没有空间上的束缚。那至于成没成佛，登地以后，就已经见到二种无我了。但是烦恼和执障还在，我们说七地断烦恼障，最后所知障十地末尾才彻底断掉，但是到底在几地，这一块就看不到了。

问：就是时空消陨，因为二祖的正悟，使他的时空关键都已经消陨，那当下有没有显现32相，80种好？作为禅门的开启者，前几代的开启者，他们是只有这样的境地吗？

智瀚法师：这个我们说三十二相八十种好，不是说我们现在正悟见的法性就一定要显现的，这个其实是如来藏系统安立方式。比如说我们看到月亮，我们看到月牙也可以说看到了月亮，但并没有展现满月，那么同样可能，不是说二祖没有现前佛的功德，可能此时见到了法性，但未必就是如满月般，因为烦恼是不一定的，不一定彻底断除，也不一定没彻底断除，有可能至少是见到了法性的方式。